Morana Čaušević-Bully (Université de Franche-Comté, UMR 6249 Chrono-environnement), présentera une communication sur Les villes et les campagnes insulaires de l’archipel du Kvarner (Croatie) entre l’Antiquité et le haut Moyen Âge.
Le 25 février 2017, nous aurons le plaisir d’entendre Pierre Leriche (DR émérite, UMR 8546 Aoroc) nous présenter les nouvelles recherches menées à Termez (Ouzbékistan).
Après la fermeture de l’Afghanistan et l’éclatement de l’URSS, plusieurs missions archéologiques ont été créées au Nord de l’Amou Daria. Parmi celles-ci, est née, en 1993, la « Mission Archéologique Franco-Ouzbèque de Bactriane du Nord » (MAFOuzB) afin de poursuivre l’étude de la Bactriane antique dans la province du Surkhan Darya (Ouzbékistan sud).
L’objectif principal de cette mission est, naturellement, la fouille du site de l’Ancienne Termez, fondation hellénistique devenue puissante cité médiévale qui, en 1220, osa défier Gengis Khan et n’y survécut pas. Ce vaste site des bords de l’Amou Darya, non réoccupé, a livré de remarquables vestiges architecturaux – impressionnantes fortifications, édifices religieux, palais – et un abondant matériel artistique et céramique d’époque antique et médiévale. Ainsi se trouve renouvelée de manière significative notre connaissance de la civilisation et de l’histoire de cette Asie Centrale, entre Chine, Inde et Iran, d’Alexandre jusqu’aux Mongols.
Prochaine séance : 18 mars 2017
Sebastian F. Ramallo Asensio, « Nouvelles recherches à Carthago Nuova »
14 janvier 2017
Olivier Henry, « L’expression du pouvoir de Mausole et le site de Labraunda en Carie »
25 février 2017
Pierre Leriche, « Nouvelles recherches à Termez, Ouzbékistan »
18 mars 2017
Santiago F. Ramallo Asensio, « Nouvelles recherches à Carthago Nova »
13 mai 2017
Morana Čaušević-Bully, « Les villes et les campagnes insulaires de l’archipel du Kvarner (Croatie) entre l’Antiquité et le haut Moyen Âge »
14 octobre 2017
Dimitra Malamidou, « Recherches autour du mont Pangée »
18 novembre 2017
Jean-Pierre Laporte, « Berbères et Romains dans l’Algérie antique »
9 décembre 2017
Laurent Tholbecq, « Actualités de la recherche française à Pétra »
L’assemblée générale de notre société aura lieu le samedi 14 janvier 2017 à 15h. Elle sera suivie de la conférence d’Olivier Henry sur le site de Labraunda (Carie).
L’expression du pouvoir de Mausole et le site de Labraunda en Carie
« J’avais enfin rencontré l’objet de mes fatigantes recherches : j’étais bien à Labranda. Strabon dit que le temple de Jupiter Stratius, dans ce lieu, était fort ancien. Tout, dans les ruines de celui de Yaïla, annonce une haute antiquité. Il ne ressemble en rien à tous ceux que j’ai vus jusqu’à ce jour. » Le site de Labraunda, décrit ici par Philippe Le Bas dans un courrier publié en 1844, souligne l’attraction qu’a exercée le site sur de nombreux chercheurs européens dès le XIXe s. Mentionné à plusieurs reprises dans les textes anciens, d’Hérodote à Elien, Labraunda ne fut en effet redécouvert qu’à cette période.
Suite aux travaux de Ph. Le Bas, puis d’A. Laumonier au début du XXe s., c’est une équipe suédoise de l’Université d’Uppsala, placée sous la direction d’A. W. Persson, qui entama un ambitieux programme de fouilles à partir de 1948. En quelques décennies les archéologues mirent au jour ce qui reste encore aujourd’hui le plus beau témoin de la culture carienne. Localisé au cœur de la Carie antique dans le sud-ouest de la Turquie moderne, Labraunda est connu pour être le siège d’un des plus grands cultes du sud-ouest de l’Asie Mineure antique, celui de Zeus Labraundos, le Dieu à la double hache.
Sanctuaire rural modeste dès la période archaïque, Labraunda fut l’objet de toutes les attentions des dynastes/satrapes hékatomnides au IVe s. av. J.-C. Sous l’impulsion de Mausole, et de son frère Idrieus, le site fut transformé, agrandi, embelli et doté d’une architecture somptuaire qui en fit un centre de culte pan-Carien. La richesse des vestiges de ce lieu monticole, encore largement protégé de l’expansion urbaine, a été la source d’une abondante bibliographie. Les nombreux bâtiments mis au jour ont permis de lever le voile sur une culture carienne surprenante, expérimentant de nouvelles formes architecturales. Ces dernières révélèrent l’importance des échanges culturels à l’œuvre dans cette région de l’Asie Mineure, à la frontière des mondes grecs, anatoliens et perses. La qualité de ce matériel architectural amena les archéologues du XXe s. à concentrer leurs efforts sur le cœur du temenos et à adopter une approche formelle des bâtiments. Après plus de 65 années de fouille, et bien qu’il n’ait été fouillé qu’en partie, le site est aujourd’hui bien connu. Labraunda ne cesse cependant de soulever des questions qui ne peuvent être abordées qu’à condition de procéder à une double contextualisation des vestiges, contextualisation des bâtiments au sein même du sanctuaire, contextualisation historique de Labraunda dans le développement de la région au IVe s. av. J.-C.
Le but de cette communication sera de présenter le site, particulièrement dans son état hékatomnide, et l’originalité de la culture carienne telle qu’elle nous apparaît à Labraunda. Ensuite, et à la lumière des travaux menés au cours de ces dernières années, nous proposerons de faire un point de nos connaissances et de replacer le site dans l’histoire mouvementée de la Carie à la charnière des périodes classique et hellénistique.
La prochaine conférence aura lieu le 25 février 2017 : Pierre Leriche, « Nouvelles recherches à Termez, Ouzbékistan ».
Pour notre dernière séance de l’année 2016, samedi 10 décembre, Pascale Ballet (Professeure à l’Université Paris-Ouest Nanterre – La Défense), présentera une communication sur les recherches actuelles sur un site majeur du Delta à l’époque gréco-romaine : Bouto (Tell el-Fara’in).
Cliché Guy Lecuyot
La ville de Bouto (l’actuelle Tell el-Faraʽin), située à l’est de la branche de Rosette, constitue, comme l’ont montré les travaux menés par l’Institut archéologique allemand depuis les années 80, l’un des plus anciens établissements du Delta égyptien appartenant à la culture Maadi-Bouto, qui se déploie durant la première moitié du IVe millénaire av. J.-C., à laquelle succèdent des occupations prédynastiques et protodynastiques. Centre cultuel de Ouadjet (per ouadjet), déesse cobra tutélaire du nord de l’Égypte, Bouto a laissé peu de vestiges datés des Moyen et Nouvel Empires, mais la ville d’époque saïte, mieux connue sur le plan archéologique, s’inscrit dans le réseau urbain autour de Saïs, la capitale, située à faible distance. Le sanctuaire principal est décrit par Hérodote.
Depuis 2001, en coopération avec l’Institut archéologique allemand (Le Caire), l’Université de Poitiers, puis celle de Paris Ouest Nanterre La Défense, bénéficiant de l’appui du Ministère des Affaires étrangères et européennes, de l’Institut français d’archéologie orientale et du Centre d’études alexandrines a engagé un programme pluridisciplinaire destiné à saisir l’importance de Bouto pour les périodes plus récentes, de la fin de la Basse Époque au début de la période islamique, au moyen de prospections géophysiques, de prospections pédestres systématiques et de sondages. La question des acculturations est au cœur des investigations françaises, en premier lieu celle de l’hellénisation d’une ville située, certes, en dehors de la chôra alexandrine, mais peu éloignée de la capitale lagide. Si, dans le domaine de l’habitat, les formules architecturales s’inscrivent dans une tradition vernaculaire (maisons à fondations à caissons), le processus d’hellénisation est davantage perceptible dans le mobilier et certaines pratiques ; elle indiquerait la présence d’une population grecque durant le premier siècle lagide.
Un peu plus tard, la construction de bains à la grecque souligne une autre forme d’hellénisation et l’on en suit l’évolution jusqu’aux bains à hypocaustes à l’époque romaine, tandis que des ateliers produisant des céramiques « à vernis noir » sont attestés en deux points du site. À l’époque impériale, la partie septentrionale de la ville accueille un vaste quartier de potiers, recourant aux tubulures pour la cuisson des céramiques, indice probable de transferts technologiques depuis l’Italie et/ou la Gaule, sans exclure une origine orientale, dans la région d’Antioche. Le site de Bouto s’imposant comme un grand centre de productions céramiques, de la période ptolémaïque à l’époque impériale, des analyses physico-chimiques sont actuellement effectuées dans le cadre de l’ANR CeramEgypt (CEAlex/Université de Cologne). Enfin, très récemment, en 2016, sur la partie sommitale du kôm A, la mission a découvert un espace de stockage de céréales d’une certaine ampleur, que l’on pourrait qualifier de thesauros/horreum, un type de bâtiment rarement trouvé en Égypte.
Aux travaux archéologiques, sont associées des enquêtes en cours s’appuyant sur les sources textuelles et géographiques destinées à éclairer la place de Bouto dans le réseau des villes deltaïques. Desservie par le canal Boutique à l’époque romaine, elle figure notamment sur la Table de Peutinger et compte parmi les sièges épiscopaux à l’époque byzantine.
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L’Assemblée générale de la SFAC aura lieu le samedi 14 janvier 2017.
Le 19 novembre à 15h, à l’INHA, Patrice Pomey (Directeur de recherche émérite au CNRS, Responsable du projet « Prôtis ») nous présentera une conférence intitulée « Gyptis, réplique navigante d’un bateau grec massaliote du VIe siècle av. J.-C. »
En 1993, les fouilles de la place Jules-Verne à Marseille mettaient au jour une partie du port antique ainsi que plusieurs épaves de navires grecs et romains. Parmi ces dernières, deux épaves de bateaux grecs archaïques du VIe s. av. J.-C. Construits par les descendants des colons phocéens qui fondèrent Massalia à l’aube du VIe s. ces bateaux témoignent du plus ancien patrimoine maritime de Marseille et des techniques de construction navale en usage en mer Égée à l’époque archaïque.
Après avoir procédé à la fouille et à la récupération des épaves – actuellement présentées au Musée d’Histoire de Marseille – l’équipe d’archéologie navale du Centre Camille Jullian, laboratoire d’archéologie méditerranéenne de l’Université Aix-Marseille et du CNRS, a entamé un long travail d’étude et de restitution de ces navires.
Dans le cadre de Marseille-Provence, capitale européenne de la culture 2013, l’équipe d’archéologie navale du Centre Camille Jullian a réalisé le programme d’archéologie expérimentale « Prôtis » ayant pour objet la construction de la réplique navigante de l’un de ces navires. Ce dernier, baptisé Gyptis, a été construit au cours de l’année 2013 selon le principe « sur bordé » et la technique d’assemblage par « ligatures » en usage à l’époque. Achevé à la mi-novembre, le bateau, après des essais fructueux en mer, a navigué le long des côtes de Provence dans le cadre du programme de navigation de Marseille-Provence 2013, puis a entrepris jusqu’à ce jour un programme de navigation expérimentale.
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Notre prochaine séance aura lieu le samedi 10 décembre : Pascale Ballet, « Recherches actuelles sur un site majeur du Delta à l’époque gréco-romaine : Bouto (Tell el-Fara’in) »
Hélène Wurmser (Université Lyon 2) présentera une conférence intitulée :
« Nouvelles recherches sur la maison de Fourni à Délos ».
Découverte en 1916, il y a un siècle, la Maison de Fourni n’a cessé d’intriguer les archéologues et chercheurs qui s’y sont intéressés. Dégagée en 1935, puis fouillée entre 1959 et 1961 par Christian Le Roy et Philippe Bruneau, elle fait depuis 2008, sous les auspices de l’École française d’Athènes, l’objet de restaurations, ainsi que d’une reprise d’étude et de fouilles en vue de sa publication. Par son implantation, en-dehors du tissu urbain le plus dense de Délos, par son plan particulier, empreint d’influences diverses, par son mobilier et son décor exceptionnels, ainsi que par le mystère qui entoure encore les circonstances de son abandon, la Maison de Fourni est représentative du creuset historique et culturel que fut la Délos du milieu du Ier siècle av. J.-C. Les fouilles entreprises depuis 2010 ont ainsi permis d’éclairer d’un jour nouveau la fonction de ce qui pourrait désormais apparaître comme un exemple précoce de villa implantée en territoire grec à la fin de l’époque hellénistique.
Pour en savoir plus, vous pouvez consulter les pages concernant les travaux de l’auteur sur le site de l’IRAA et sur Academia.
Attention changement de date :
Nous vous invitons à nous rejoindre pour la sortie annuelle de la SFAC
qui aura lieu le samedi 24 septembre 2016 en Avignon.
Odile Cavalier, conservateur au musée Calvet d’Avignon, propose de présenter le nouvel aménagement du lapidaire du musée et les dossiers de restauration d’une péplophore et d’un Hercule rapportés de Rome à la fin du XVIIe siècle ou au début du XVIIIe siècle, statues qui appartenaient au cabinet Calvet. La suite du programme sera bientôt disponible ici.
Le musée lapidaire, installé dans l’ancienne chapelle du collège des Jésuites, a bénéficié depuis 2005 d’un vaste chantier de rénovation qui a conduit à redéployer les collections du musée Calvet d’Avignon. Les œuvres égyptiennes ont rejoint l’hôtel de Villeneuve-Martignan, lieu principal du musée, et ce ne sont plus seulement des sculptures en pierre qui sont exposées dans la chapelle, mais également des objets issus d’autres domaines de la production artistique antique. Sont ainsi présentés depuis 2013, aux côtés de riches séries de reliefs grecs, funéraires, honorifiques et votifs, des terres cuites architecturales, des figurines et des vases attiques et italiotes. À terme, le musée projette d’exposer également des verres, de la vaisselle et des statuettes de bronze, des œuvres en argent, en os et en ivoire, actuellement en réserve. C’est la raison pour laquelle, le nom même du lieu a changé. Il convient désormais de parler de galerie des Antiques et non plus de musée lapidaire. Parmi les œuvres et ensembles remarquables, mentionnons tout particulièrement le groupe des stèles cycladiques, la tarasque de Noves, la scène de halage de Cabrières d’Aygues ainsi que les guerriers de Mondragon et de Vachères.
La Société Française d’Archéologie Classique exprime son indignation face aux destructions de monuments exceptionnels et aux exécutions perpétrées à Palmyre. Aujourd’hui, elle tient à faire connaître son soulagement et ses espoirs devant la reprise des vestiges archéologiques, du musée et de la ville de Palmyre.
Dans ces circonstances difficiles et périlleuses, la SFAC affirme son soutien à tous les archéologues syriens, pour protéger les vestiges et lancer les études approfondies nécessaires à la remise en état du site dans les meilleures conditions scientifiques.
La conférence, initialement prévue le 14 novembre 2015, sera consacrée aux fortifications de Molossie et à l’organisation des territoires épirotes (INHA, salle W. Benjamin, 15h).
Marie-Pierre Dausse (Université de Paris 8)
« De vieilles forteresses sans nom et sans histoire » : comment renouveler ce constat du voyageur Alfred Gilliéron quand il découvre l’Épire à la fin du XIXe siècle ? Si les monographies sur les fortifications se multiplient, la Grèce du nord-ouest semble quelque peu délaissée. Les conditions d’exploration de ces régions très montagneuses restent difficiles, mais les efforts conjugués des archéologues grecs et albanais ont permis de réelles avancées depuis quarante ans. Les ouvrages fortifiés permettent de découvrir une « autre Grèce » chère à Pierre Cabanes, de mieux comprendre l’organisation particulière en ethnè et la vie de populations surtout transhumantes.
